برداشتهای نسلی از هویت نزد تحصیلکردههای کرمانشاه | ||
| پژوهش های جامعه شناسی معاصر | ||
| دوره 10، شماره 18، شهریور 1400، صفحه 269-302 اصل مقاله (430.63 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22084/csr.2021.23958.1949 | ||
| نویسندگان | ||
| محمدتقی سبزهای* 1؛ همایون مرادخانی2؛ شیما مصطفی3 | ||
| 1استادیار گروه جامعهشناسی، دانشکدۀ علوم اقتصادی و اجتماعی، دانشگاه بوعلیسینا، ایران | ||
| 2استادیار گروه جامعهشناسی، دانشکدۀ علوم اجتماعی، دانشگاه رازی، ایران. | ||
| 3کارشناسیارشد مطالعات فرهنگی، ایران. | ||
| چکیده | ||
| هدف اصلی این مقاله، تحلیل کیفی برداشتهای دو نسل تحصیلکردههای کرمانشاه از هویتشان است. چارچوب مفهومی این پژوهش به نظریههای برخی از جامعهشناسان و روانشناسان اجتماعی کلاسیک و معاصر نظیر: «جورج هربرت مید»، «چارلز هورتن کولی»، «آنتونی گیدنز» و «استوارت هال» دربارۀ هویت ارجاع میدهد. پژوهش حاضر از نوع کیفی است و با استفاده از روشهای نمونهگیری هدفمند و نظری، 15 نفر از اساتید و 15 نفر از دانشجویان کارشناسیارشد دانشکدۀ علوماجتماعی دانشگاه رازی بهعنوان نمونه انتخاب شدند؛ معیار تعیین حجم نمونه، رسیدن به اشباع نظری بود. دادهها با استفاده از ابزارهای پرسشنامۀ باز و مصاحبۀ عمیقِ فردی جمعآوری و با استفاده از تکنیک تحلیل مضمون تحلیل شدند؛ نتایج این تحقیق نشان میدهد ازنظر هر دو نسل تحصیلکردههای کرمانشاه هویت مردم کرمانشاه از دو عنصر فردی و جمعی تشکیل شده است. دربارۀ هویت فردی در بین دو نسل اشتراک برداشتهایی در مفاهیم «مهماننوازی»، «شادزیستی»، «خونگرمی»، «ولخرجی»، «پرستیژطلبی»، «بینظمی در کار» و اختلاف برداشتهایی در مفاهیم «پهلوانی» و «تعلق به مکان»، «خشن بودن»، «تنبلی» و «راحت طلبی» مشاهده میشود. دربارۀ «هویت جمعی»، برداشت دو نسل این است کرمانشاهیها را میتوان با خصلتهای جمعی مشترک نظیر: «تنوع فرهنگی»، «مناسکگرایی»، «قومگرایی»، «همگرایی»، «واگرایی» (غریبهپرستی)، «خرافهپرستی» و «مردسالاری» شناخت. اما برداشت نسل جدید این است که «خرافهپرستی» فقط مختص کرمانشاه نیست و «مردسالاری» مربوط به گذشته بوده و درحالحاضر تضعیف شده است. | ||
| کلیدواژهها | ||
| هویت فردی؛ هویت جمعی؛ کرمانشاه؛ هویت کاوی؛ خلقیات | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 611 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 965 |
||