دانشگاه بوعلی سینا

  اخبار و اعلانات

 آمار

تعداد نشریات22
تعداد شماره‌ها512
تعداد مقالات5,365
تعداد مشاهده مقاله10,218,797
تعداد دریافت فایل اصل مقاله6,821,981
بختیاری, عاطفه, دیانی, محمدمهدی, حسینی, سیدحسن. (1403). آسیب‌شناسی معنای زندگی توحیدی از منظر امام علی(ع). پژوهش های زبان شناسی تطبیقی, 12(45), 133-156. doi: 10.22084/nahj.2025.29618.3085
عاطفه بختیاری; محمدمهدی دیانی; سیدحسن حسینی. "آسیب‌شناسی معنای زندگی توحیدی از منظر امام علی(ع)". پژوهش های زبان شناسی تطبیقی, 12, 45, 1403, 133-156. doi: 10.22084/nahj.2025.29618.3085
بختیاری, عاطفه, دیانی, محمدمهدی, حسینی, سیدحسن. (1403). 'آسیب‌شناسی معنای زندگی توحیدی از منظر امام علی(ع)', پژوهش های زبان شناسی تطبیقی, 12(45), pp. 133-156. doi: 10.22084/nahj.2025.29618.3085
بختیاری, عاطفه, دیانی, محمدمهدی, حسینی, سیدحسن. آسیب‌شناسی معنای زندگی توحیدی از منظر امام علی(ع). پژوهش های زبان شناسی تطبیقی, 1403; 12(45): 133-156. doi: 10.22084/nahj.2025.29618.3085

آسیب‌شناسی معنای زندگی توحیدی از منظر امام علی(ع)

فصلنامه پژوهشنامه نهج‌البلاغه
مقاله 6، دوره 12، شماره 45، خرداد 1403، صفحه 133-156    اصل مقاله (664.19 K)
نوع مقاله: مقاله پژوهشی
شناسه دیجیتال (DOI): 10.22084/nahj.2025.29618.3085
نویسندگان
عاطفه بختیاری1؛ محمدمهدی دیانی* 2؛ سیدحسن حسینی2
1دانش آموخته کارشناسی ارشد، نهج البلاغه، دانشگاه بیرجند، بیرجند، ایران
2استادیار گروه معارف اسلامی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه بیرجند، بیرجند، ایران
چکیده
معنای زندگی یکی از مهمترین مؤلفه‌هایی است که در پرتو آن آدمی احساس هویت و مفید بودن می‌کند و انگیزه‌ی لازم برای تداوم حیات و اشتیاق به زیستن را در انسان ایجاد می‌نماید. با توجه به دو تفسیر و تحلیل رایج از معنای زندگی یعنی "هدف زندگی" و "ارزش زندگی" می‌توان اذعان نمود آنچه در معنابخشی به زندگی نقشی بی‌بدیل و تعیین‌کننده ایفا می‌کند، ایمان به خداوند و باور و اعتقاد قلبی به او است که از منظر امام علی(ع) یکی از مهمترین ارکانی می‌باشد که در جهت‌گیری‌های آدمی مدخلیتی تام دارد و این موضوع در دنیای معاصر نیز مورد توجه روان‌شناسان، جامعه‌شناسان و فلاسفه قرار گرفته است. از آن‌جا که رضایت از زندگی و رسیدن به حیات طیبه به‌عنوان یکی از نیازهای فطری انسان، در هر مکتب بر اساس جهان‌بینی خاص آن مکتب تعریف می‌شود؛ بنابراین موانع و آسیب‌های اثرگذار در معنا بخشی به زندگی متفاوت خواهند بود. در این پژوهش با روش توصیفی- تحلیلی به شیوه گرداوری کتابخانه‌ای، به تبیین‌ آسیب‌های تحقق معنای زندگی توحیدی و موانع اثرگذاری ایمان در معنا بخشی به زندگی از منظر امام علی(ع) پرداخته شده است. یافته‌های پژوهش حکایت از آن دارد که از منظر آن حضرت: انسان‌محوری، سودگرائی، از خود بیگانگی از یک‌سو و خرافه‌گرایی و غفلت از سوی دیگر از جمله مهمترین موانع و آسیب‌های اثرگذاری ایمان در معنابخشی به زندگی توحیدی انسان محسوب می‌شوند.
کلیدواژه‌ها
ایمان به خداوند؛ موانع تأثیر ایمان؛ آسیب‌شناسی معنای زندگی؛ امام علی(ع)؛ معنای زندگی
مراجع
  • قرآن کریم.
  • سید رضی (1388). نهج‌البلاغه. ترجمه حسین انصاریان، قم: دارالقرآن
  • ابن‌بابویه، محمدبن‌علی (1413). من لا یحضره ‌الفقیه. تحقیق علی‌اکبر غفاری. ج 3. قم: دفتر انتشارات اسلامی جامعه مدرسین.
  • بورکهارت، یاکوب (1376). فرهنگ رنسانس در ایتالیا. ترجمه محمدحسن لطفی. تهران: طرح نو.
  • بیضون، لبیب (1375). تصنیف نهج‌البلاغه. قم: تبلیغات.
  • تمیمی آمدی، عبدالواحد ابن محمد (1410 ق). غررالحکم و درر الکلم. تصحیح سید مهدی رجایی. قم: دار الکتاب الاسلامی.
  • جعفری، محمدتقی (1376). ترجمه و تفسیر نهج‌البلاغه. ج 13، 3، 1. تهران: دفتر نشر فرهنگ اسلامی.
  • ------------ (1389 الف). شناخت انسان در تصعید حیات تکاملی. تهران: موسسه نشر و تدوین آثار علامه جعفری.
  • ------------ (1389 ب). حیات معقول. تهران: موسسه تدوین و نشر آثار علامه جعفری.
  • جعفری، زهرا و مسیب یار محمدی، واصل (1395). رهیافت‌هایی از مهار‌ت‌های زندگی درنهج‌البلاغه. فصلنامه پژوهشنامه نهج‌البلاغه، سال چهارم، شماره 15، 100-116
  • جوادی آملی، عبدالله (1384). تفسیر موضوعی قرآن کریم. ج11، 15. قم: اسراء.
  • ------------- (1389). تفسیر انسان به انسان. تحقیق محمدحسین الهی زاده. قم: اسراء.
  • ------------- (1385). دین و زندگی. قم: اسرا،.
  • حائری شیرازی، محی‌الدین (1372). تمثیلات. ج2. قم: شفق.
  • حسین‌زاده، علی و کریمی ‌رکن‌آبادی، اصغر (1393). معرفت شناسی ایمان دینی درنهج البالغه و تفسیر المیزان. فصلنامه پژوهشنلمه نهج‌البلاغه، سال دوم، شماره 7، 103-126.
  • خوانساری، جمال‌الدین محمد (1366). شرح غررالحکم و دررالکلم. ج 7. تهران: دانشگاه تهران.
  • خویی، حبیب‌اله (1400 ق). منهاج البراعه. ج 21. تهران: مکتب الاعلام الاسلامی.
  • دیانی، محمود (1399). میزان و معنا. ساری: موسسه پیامبر اعظم.
  • سارتر، ژان پل (1365). تهوع. ترجمه امیر جلال‌الدین اعلم. تهران: نیلوفر.
  • شریعتی، علی (1391). انسان بی خود. ج 2. تهران: قلم.
  • شعیبی، فاطمه (1392). روان‌شناسی خرافات. قم: تبیان.
  • طالقانی، سید محمود (1362). پرتویی از قرآن. تهران: شرکت سهامی انتشار.
  • طباطبایی، محمدحسین (1393). المیزان فی تفسیرالقرآن. ج 5، 6، 20. تهران: نشر فرهنگی رجاء.
  • کنراد، لورنتس (1385). هشت گناه بزرگ انسان متمدن. ترجمه: محمود و فرامرز بهزاد. تهران: سپهر.
  • مبلغی آبادانی، عبدالله (1373). تاریخ ادیان و مذاهب جهان. قم: منطق(سینا).
  • مجلسی، محمدباقر (ق1403). بحارالانوار. ج 51، 95. بیروت: داراحیاء التراث العربی.
  • محمدی ری شهری، محمد (1386). میزان الحکمه. ج7. قم: دارالحدیث.
  • مصباح یزدی، تقی (1380). آموزش فلسفه. ج2. تهران: مؤسسه امام خمینی.
  • مطهری، مرتضی (1396). مجموعه آثار. نسخه دیجیتال. ج3. تهران: صدرا.
  • ----------- (۱۳۵۷). انسان کامل. تهران: صدرا.
  • مکارم شیرازی، ناصر (1386). پیام امام علی (ع). ج6. تهران: دارالکتاب الاسلامی.
  • ملکیان، مصطفی (1382). عقل و اعتقاد دینی. تهران: نشر نگاه معاصر.
  • ----------- (1385). مهر ماندگار. مقالاتی در اخلاق شناسی. تهران: نشر نگاه معاصر.
  • همیلتون، ملکم (1392). جامعه‌شناسی دین. ترجمه: محسن ثلاثی. تهران: نشر ثالث.
  • یاسپرس، کارل. (1395). فلسفه اگزیستانس. ترجمه: لیلا روستایی. تهران: پارسه.
  • Robert, S. (2017). Enlightenment Ethics and Philosophy.
  • Stein, M. (2015). Philosophical Approaches to Life’s Meaning: Socrates to Aristotle. Continental Philosophy Review.
  • Locke, J. (1689). Two Treatises of Government, Book II, (Ed. Cambridge University Press).
  • Taylor, C. (1989). Sources of the Self, (Ed. Harvard University Press).
  • Berger, P. L. (1967). The Sacred Canopy: Elements of a Sociological Theory of Religion. Doubleday.
آمار
تعداد مشاهده مقاله: 313
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 166


سامانه مدیریت نشریات علمی. طراحی و پیاده سازی از سیناوب