| تعداد نشریات | 22 |
| تعداد شمارهها | 523 |
| تعداد مقالات | 5,427 |
| تعداد مشاهده مقاله | 10,623,970 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 7,061,412 |
بررسی و گونهشناسی آتشدانهای آسیای میانه از سدۀ پنجم تا هشتم میلادی | ||
| پژوهش های باستان شناسی ایران | ||
| دوره 15، شماره 46، آذر 1404، صفحه 123-144 اصل مقاله (1.81 M) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22084/nb.2024.29594.2689 | ||
| نویسندگان | ||
| مهدی موسوی نیا* 1؛ عباس بهنامی نژاد2 | ||
| 1دانشیار گروه باستانشناسی، دانشکدۀ ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه نیشابور، نیشابور، ایران (نویسندۀ مسئول). | ||
| 2دانشآموختۀ کارشناسیارشد باستانشناسی گروه باستانشناسی، دانشکدۀ ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه نیشابور، ایران. | ||
| چکیده | ||
| یکی از کهنترین باورهای دنیای باستان، احترام و نیایش آتش است. این باور که ریشۀ آن به پیش از آئین زردشتی بازمیگردد، بعدتر وارد این آئین گردید و به یکی از عناصر لاینفک و مظاهر مهم این مذهب تبدیل شد. براساس مطالعات باستانشناسی و زبانشناسی، احتمالاً آئین زردشتی در هزارۀ دوم پیشازمیلاد در آسیای میانه شکل گرفته است. در این برهۀ زمانی برخی بناها بهعنوان آتشکده پیشنهاد شده است که درون آنها، ظروف حاوی خاکستر احتمالاً آئینی یافت شده است. از دورۀ تاریخی بدینسو، بهویژه در هزارۀ اول پسازمیلاد، با رواج آئین زردشتی، آتشکدهها و آتشدانها شکلی ساختارمند یافتند. در این پژوهش تلاش میشود ضمن گونهشناسی آتشدانهای آسیای میانه، تحولات شکلی ایجاد شده در آتشدانهای زردشتی از سدۀ پنجم تا سدۀ هشتم میلادی مورد بررسی و مطالعه قرار گیرد. در اینراستا، دو پرسش قابل طرح است؛ چه نوع آتشدانهایی در برهۀ زمانی پژوهش در آسیای میانه مورداستفاده قرار گرفته است؟ بهعلاوه، تحول شکلی این آتشدانها از سدۀ پنجم میلادی تا سدههای نخست اسلامی چگونه بوده است؟ بهمنظور پاسخ به پرسشهای طرحشده، از روش توصیفی-تحلیلی استفاده گردیده است. بهعلاوه استفاده از دادههای باستانشناسی بههمراه بررسی مقایسهای، رویکرد پژوهش حاضر در پاسخ به پرسشهای پیشِرو است. این پژوهش نشان میدهد آتشدانهای آسیای میانه در حدفاصل سدۀ پنجم تا سدۀ هشتم میلادی، دارای چهار الگوی شکلی متفاوت و البته همزمان بوده است: ۱) آتشدانهای سایهبانی، ۲) آتشدانهای ستونی، ۳) آتشدانهای ساعت شنی و ۴) آتشدانهای شماتیک. این آتشدانها اغلب دارای اجزاء پایه، ستون، سرستون و مجمر بوده و در دو نوع قابلحمل و ثابت ساخته میشدند؛ درنهایت، تزئین آتشدان با انواع نقوش هندسی، گیاهی و نمادین، ضمن تأیید وجه زیباییشناختی آن، بر وجود فضایی روحانی، همراه با انتقال احساس نشاط و سرزندگی به نیایشگر اشاره میکند. | ||
| کلیدواژهها | ||
| آتشدان؛ آسیای میانه؛ آئین زردشتی؛ دورۀ تاریخی؛ سدههای نخست اسلامی | ||
| مراجع | ||
|
- Askarov, A. A., (1982). “Raskopki Pshaktepa na juge Uzbekistana”. Istorija Material’noj Kul’tury Uzbekistana, 17: 30-41. - Belenitski, A. M. & Marshak B. I., (1971). “L’art de Piandjikent à la lumière des dernières fouilles (1958-1968)”. Arts Asiatiques, 23: 3-39. https://doi.org/10.3406/arasi.1971.1026 - Bendezu-Sarmiento, J. & Lhuilier, J., (2015). “Sinesepulchrocultural complex of Transoxiana (between 1500 and the middle of the 1st millenium BC) Funerary practices of the Iron Age in Southern Central Asia: recent work, old data, and new hypotheses”. Archäologische Mitteilungen aus Iran und Turan, 45 (2013): 283–317. - Bogomolov, G. I. & Berdimurodov, A. E., (2017). “Uzbekistan. Rukovoditel’ proyekta; Pak. P: Religii Sredney Azii i Azerbaydzhana. Tom II. Zoroastrizm i Berovaniya Mazdaistskogo Kruga”. Samarkand: MITSAI, (308), 167-280. - Boyce, M., (1975). A History of Zoroastrianism. Vol. 1, The Early Period. Leiden: Brill. https://doi.org/10.1163/9789004294004 - Cheng, B., (2010). “The Space Between Locating “Culture” in Artistic Exchange”. Edited by: Canepa. M. P: Theorizing Cross-Cultural Interaction. Among the Ancient and Early Medieval Mediterranean, Near East and Asia.volume 38, United States of America. Smithsonian Institution, Washington, D.C: 81-119. - Filanovich. M. I., (1978). “Bashneobraznyye kul’tovyye kuril’nitsy iz Merva”. Trudy YUTAKE. T. XVI. Materialy po arkheologii Merva, Ashkhabad: Ylym, 31-43 - Francfort, H. P., (2001). “The cultures with painted ceramics ofsouth Central Asia and their relations with the northeastern steppe zone (late 2nd–early 1st millennium BC)”. In: R. Eichmann & H. Parzinger (Hrsg.), Migration und Kulturtransfer. Der Wandel vorder- und zentralasiatischerKulturen im Umbruch vom 2. zum 1. vorchristlichen Jahrtausend. Akten des Internationalen Kolloquiums Berlin 23. bis 26. November 1999. Bonn: 221–235. - Gaibov, V. A. & Koshelenko, I. G. A., (2014). “Khramy ognya Ha Territorii Yuzhnogo Turkmenistana”. izd; Belyayev. L.A., Russkaya arkheologiya, (1): 124-132. - Gnoli, G., (1980). Zoroaster’s time and homeland: a study on the origins of Mazdeism and related problems. Naples: Istituto University oriental. - Goryacheva, V. D., (2017). “Kyrgyzstan”. Rukovoditel’ proyekta: Pak. P., Religii Sredney Azii i Azerbaydzhana. Tom II. Zoroastrizm i Berovaniya Mazdaistskogo Kruga. Samarkand: MITSAI, (308): 76-134. - Grenet, F. & Azarnouche, S., (2007), “Where are the Sogdian Magi?”. cnrs / practical school of advanced studies, paris; research assistant, college of france: 159–179. - Grenet, F., (2007). “Religious diversity among sogdian merchants in sixth-century china: Zoroastrianism, buddism, Manichaeism, and Hinduism”. Comparative Studies of Asia, Africa and Middle East, Vol. 27. No. 2. By Dake University Press. https://doi.org/10.1215/1089201x-2007-017 - Grenet, F., (2015). “Zoroastrianism in Central Asia”. In: M. Stausberg & Y. S.-D. Vevaina (Ed.), The Wiley Blackwell companion to Zoroastrianism. Malden, MA: Wiley Blackwell: 129–146. https://doi.org/10.1002/9781118785539.ch8 - Grenet. F., (1996). “Crise Et Sortie De Crise En Bactriane-Sogdiane Aux IV-V”. Siѐcles: De L’heritage Antique Àl’adoption De Modele Sassanides. Roma Accademia Nazionale Dei Lincei 127. - Grenet. F., (2002). Zoroastrian Themes on Early Medieval Sogdian Ossuaries. Published in the United States of America in by Grantha Corporation. - Hertel, J., (1924). Die Zeit Zoroasters. Leipzig. - Herzfeld, E., (1938). “The Traditional date of Zoroaster”. In: Oriental studies in honour of C. E. P. Pavry, Edited by Cursetji Erachji Parvy, London: Oxford University Press: 132-136. - Joglekar, P. P., (1998). “A preliminary report on the faunal remainsat Takhirbaj 1, Turkmenistan”. In: A. Gubaev, G. A. Koshelenko, M. Tosi (Ed.), The Archaeological Map of the Murghab delta. Preliminary reports 1990–95, Reports and Memoirs Series Minor Volume III. Rome, IsIAO: 115–118. - Kaim, B., (2004). Ancient Fire Temples In The Light Of The Discovery At Mele Hairam”. Iranica Antiqua, 39: 323-337. https://doi.org/10.2143/IA.39.0.503900 - Kstrov, P. I., (1954). Zhivopis’ drevnego Pendzhikenta. Izdatel’stvo Akademii Nauk SSSR Moskva. - Lecomte, O., (2005). “The Iron Age of Northern Hyrcania”. IranicaAntiqua, XL: 461–478. https://doi.org/10.2143/IA.40.0.583222 - Lerner, J. A., 2005, “Aspects Of Assimilation: The Funerary Practices And Furnishings Of Central Asians In China”, Sino-Platonic Papers, 168: 1-69. - Marshak, B., (1990). “Les fouilles de Pendjikent”. In: Comptes rendus des séances de l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres,134 (1): 286-313. https://doi.org/10.3406/crai.1990.14842 - Marshak, B., (2001). “La thématique sogdienne dans l’art de la Chine de la seconde moitié du VIe siècle”. In: Comptes rendus des séances de l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 145 (1): 227-264. https://doi.org/10.3406/crai.2001.16256 - Müller, Sh., (2008). “Sogdier in China um 600 n”. Chr. Nachrichten der Gesellschaft für Natur- und Völkerkunde Ostasiens, Hamburg, (183-184): 117-148. - Naymark. A. I., (1995). “O nachale mednoy chekanki v Bukharskom Sogde [On the Beginning of Copper Coinage in Bukharan Soghd]”. izd; Rtveladze. E.V., Numizmatika Tsentral’noy Azii I. Tashkent: 29-50. - Riboud. P., (2007). “Bird Priests in Central Asian Tombs of 6th-Century China and Their Significance in the Funerary Realm”. Asia Institute, Paris: 21: 1-23. - Sarianidi, V. I., (1989). Hram i nekropol’ Tilljatepe. Moscow: Nauka. - Settegast, M., (2005). When Zarathustra Spoke: The Reformation of Neolithic Culture And Religion. Costa Mesa: Mazda Pub. - Shenkar, M., (2017). “The Religion And The Pantheon Of The Sogdians (5TH–8TH Centuries CE) In Light oF Their Sociopolitical Structures”. Journal Asiatique. 305 (2): 191-209. - Shishkin, V. A., (1963). Varakhsha. Akademiya nauk Uzbekskoy SSR Institutsional’naya istoriya arkheologii, Moskva. - Škoda,V. G., (1985). “Ob odnoy gruppe sredneaziatskikh altarey ognya V-VIII vekov”. Nauchnyy redaktor: V. G. Lukonin: Khudozhestvennyye pamyatniki i problemy kul’tury Vostoka. L: Iskusstvo: 82-89. - Smirnov, YA. I., (1909). Vostochnoye serebro. Atlas drevney serebryanoy i zolotoy posudy vostochnogo proiskhozhdeniya, naydennoy preimushchestvenno v predelakh Rossiyskoy imperii. Arkheologicheskoy Komissii ko dnyu 50-letiya yeyo deyatel’nosti. S. Peterburg. - Wagner, M., (2014). “Yaz II Period on Topaz Gala Depe, Southern Turkmenistan”. In: Proceedingsofthe 8th International Congress on the Archaeology of the Ancient Near East, Vol. 2, Edited by: Piotr Bielinski, Michal Gawlikowski, Rafal Kolinski, Dorota Lawecka, Arkadiusz Soltysiak, Zuzanna Wygnanska, Wiesbaden: Harrassowitz Verlag: 519-528. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 465 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 60 |
||